關(guān)于實(shí)踐是檢驗(yàn)真理標(biāo)準(zhǔn)問(wèn)題討論已經(jīng)過(guò)去30年了。30年來(lái)，在中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系的指引下，中國(guó)的社會(huì)主義建設(shè)事業(yè)取得了舉世矚目的輝煌成就。同時(shí)，在新的歷史起點(diǎn)，由于經(jīng)濟(jì)全球化趨勢(shì)的發(fā)展，我們面臨一些新的機(jī)遇和新的挑戰(zhàn)，也由于國(guó)內(nèi)改革的日漸深入，我們?cè)谇斑M(jìn)道路上遇到不少新的情況和新的問(wèn)題。如何把握新的機(jī)遇和應(yīng)對(duì)新的挑戰(zhàn)，如何研究新的情況和解決新的問(wèn)題，已經(jīng)成為當(dāng)前中國(guó)特色社會(huì)主義所要給予回答和解決的重大問(wèn)題。對(duì)于當(dāng)代中國(guó)來(lái)說(shuō)，所有這些問(wèn)題的根本和重心，就是“實(shí)現(xiàn)什么樣的發(fā)展、怎樣發(fā)展”的問(wèn)題。黨的十六大以來(lái)，以胡錦濤為總書(shū)記的黨中央在堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義的同時(shí)，努力探索和回答這些重大問(wèn)題，提出科學(xué)發(fā)展觀，為我們指明了前進(jìn)方向。

　　因此，在當(dāng)代中國(guó)，如果我們要堅(jiān)持走中國(guó)特色社會(huì)主義道路，進(jìn)一步大力推進(jìn)和完善中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)事業(yè)，繼續(xù)解放思想，其目的只能是為了更好地全面貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀。全面貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀，不只是地方政府和中央各部門的事情。對(duì)思想理論界來(lái)說(shuō)，要全面貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀，最基本的是要科學(xué)和準(zhǔn)確地闡釋和宣傳這個(gè)思想，促進(jìn)科學(xué)理論的普及與創(chuàng)新。

　　為此，對(duì)于思想理論界種種在解釋科學(xué)發(fā)展觀方面帶有個(gè)人主觀色彩的“歧異性見(jiàn)解”，必須予以批評(píng)。例如，伴隨著當(dāng)前正在進(jìn)行的新一輪思想解放的大討論，對(duì)于思想解放和今后改革的重點(diǎn)，大家發(fā)表了種種看法，其中有人認(rèn)為，這次思想解放重點(diǎn)是“還權(quán)于民”。

　　這種簡(jiǎn)單與輕率的說(shuō)法就屬于不準(zhǔn)確的概括之例。如果說(shuō)思想解放重點(diǎn)是政治改革，我國(guó)改革的進(jìn)程正逐步從經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域轉(zhuǎn)到政治領(lǐng)域，這有一定的道理：一方面經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域繼續(xù)完善社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制，另一方面要加大對(duì)政治領(lǐng)域的體制改革。對(duì)此，不少專家學(xué)者也有共識(shí)。

　　但說(shuō)新一輪思想解放的重點(diǎn)就是“還權(quán)于民”，這種簡(jiǎn)單與輕率的說(shuō)法，容易產(chǎn)生誤導(dǎo)作用，和當(dāng)前黨的十七大改革的精神也不相符。“還權(quán)于民”是解放前青年學(xué)生、工農(nóng)大眾和我們黨反對(duì)國(guó)民黨獨(dú)裁統(tǒng)治的口號(hào)，新中國(guó)成立以后，建立了人民政府，一切權(quán)力已經(jīng)歸人民所有。如果今天還提“還權(quán)于民”，給人的感覺(jué)，好像現(xiàn)在的權(quán)力不在人民手中，而像有人講的，現(xiàn)在的權(quán)力在官僚集團(tuán)和官僚資產(chǎn)階級(jí)手中，把執(zhí)政黨看成官僚集團(tuán)。因此，講政治改革，我們應(yīng)該按照黨的十七大指出的方向，完善四個(gè)層面的民主框架，鞏固和完善超越西方的中國(guó)特色社會(huì)主義的新型人民民主、社會(huì)民主和黨內(nèi)民主。這樣的政治體制改革不僅必須進(jìn)行，還要加快步伐。

　?。ㄗ髡呦抵袊?guó)社會(huì)科學(xué)院馬克思主義研究院研究員）